وكرسف ] « 1 » فثبت أنّ تاءه زائدة بمثل ما ثبت في تنضب ، ثمّ تقول : التاء في تتفل هي التاء في تتفل « 2 » لأنّها هي هي لفظا ومعنى ، وإذا ثبت أن تكون زائدة في إحدى الصّيغتين وجب أن تكون زائدة في الصيغة الأخرى لا تّفاقهما حروفا ومعنى . وأمّا « تحلئ » [ لما قشر من الأديم ] « 3 » فتاؤه زائدة ، لأنّه من قولهم : حلأت الأديم إذا نقّيته عند السّلخ ، فالاشتقاق دلّ على زيادة التاء . وأمّا يرمع [ للحجارة البيض ] « 4 » فياؤه زائدة ، لأنّع عرف باستقراء كلامهم أنّ كلّ ياء وقعت مع ثلاثة أصول فهي زائدة ، والميم في مقتل وفي بقيّتها كذلك . وأمّا « هبلع » فالهاء فيه زائدة عند الأخفش أخذا من الاشتقاق لأنّ الهبلع الشديد البلع ، فكأنّه من « بلع » ، فالهاء زائدة ، وغيره يقول : الهاء أصليّة ، ولا اثر لمثل هذا الاشتقاق الذي ليس على قياس كلامهم « 5 » إذ لم يعهد زيادة الهاء في أوّل الكلام ، ولا بعد في أن يكونوا « 6 » بنوا كلمة للشّديد البلع من الهاء والباء واللّام والعين ، فوافق بعض حروفها حروف « بلع » ، وليس هذا كقولنا : إنّ النون في « عنسل » زائدة « 7 » أخذا من قولهم : عسل [ الذئب ] « 8 » إذا أسرع ، لأنّ العنسل السّريع لأنّ

--> ( 1 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د ، « والطّحلب : خضرة تعلو الماء المزمن » اللسان ( طحلب ) . و « الكرسف : القطن ، واحدته : كرسفة » . اللسان ( كرسف ) . ( 2 ) سقط من ط : « هي التاء في تتفل » . خطأ . ( 3 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د ، وانظر : السيرافي : 649 ، والمنصف : 3 / 53 وسفر السعادة : 177 ، واللسان ( حلأ ) . ( 4 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . والواحدة يرمعة ، وانظر : السيرافي : 627 ، 642 ، 661 ، والمنصف : 1 / 102 ، وسفر السعادة : 502 ، واللسان ( رمع ) . ( 5 ) مذهب سيبويه وأكثرهم أنّ هبلع فعلل ، انظر : الكتاب : 4 / 289 ، وسر صناعة الإعراب : 569 ، وسفر السعادة : 496 - 497 ، وشرح الملوكي : 204 - 205 ، وشرح الشافية للرضي : 2 / 385 ، وشرح الشافية للجاربردي : 358 . ( 6 ) في ط : « يكون » . ( 7 ) هذا مذهب سيبويه وغيره ، انظر الكتاب : 4 / 269 ، 4 / 320 والتكملة : 239 ، والسيرافي : 628 ، 660 ، وذهب محمد بن حبيب إلى أن النون أصلية ، ودفعه ابن جني وابن عصفور ، انظر سر الصناعة : 324 ، والممتع : 215 ، وارتشاف الضرب : 1 / 108 ( 8 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . وانظر الصحاح ( عسل ) .